فضل اللبن في القرآن و السنة

فضل اللبن في القرآن الكريم :

قال الله تعالى :

{  وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِّلشَّارِبِينَ }(1)

و اللبن من نعيم أهل الجنة قال عز و جل :

{ مَّثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ ۖ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى ۖ وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ ۖ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ } (2)

فضل اللبن في السنة النبوية :

 عن ابن عباس قال : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم: ( من أطعمَهُ اللَّهُ الطَّعامَ فليقُلِ اللَّهمَّ بارِك لنا فيهِ وأطعِمنا خيرًا منْه. ومن سقاهُ اللَّهُ لبَنًا فليقلِ اللَّهمَّ بارِك لنا فيهِ وزدنا منْهُ ) وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم : ( ليسَ شيءٌ يجزئُ مَكانَ الطَّعامِ والشَّرابِ غيرُ اللَّبنِ )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسولُ اللهِ : ( من أطعمه اللهُ طعامًا فليقلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وأَطعِمْنا خيرًا منه، ومن سقاه اللهُ عزَّ وجلَّ لبنًا فليقلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه وزِدْنا منه ). ثم قال : قال رسولُ اللهِ : ( ليس شيءٌ يُجزئُ مكانَ الطعامِ والشرابِ غيرُ الَّلبَنِ ) (3)

 عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :( من أطعمه اللهُ طعامًا فليقُلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه، و ارْزُقْنا خيرًا منه، و من سقاه اللهُ لبنًا فليقلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه، و زِدْنا منه، فإني لا أعلمُ شيئًا يجزيءُ من الطعامِ و الشرابِ إلا اللبنَ)(4)

عن ابن عباس قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ :( إذا أكل أحدُكم طعامًا فلْيَقُلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه، وأَطعِمْنا خيرًا منه، وإذا سُقِيَ لبنًا فليقلْ : اللهمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا منه؛ فإنه ليس شيءٌ يُجزئُ من الطعامِ والشرابِ إلا اللبنَ )(5)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) (66)سورة النحل
(2) (15) سورة محمد
(3) صحيح الجامع ٦٠٤٥ ومختصر الشمائل ١٧٦ و صحيح الترمذي ٣٤٥٥
(4) الصحيحة ٢٣٢٠
(5) صحيح أبي داود ٣٧٣٠ و صحيح الجامع ٣٨١ و صحيح ابن ماجه ٢٦٩٩
Facebooktwittermail